Вышел новый номер нашего журнала (т. 7, № 4, 2025), целиком посвящённый экскурсиям как городской практике и исследовательскому инструменту.

Этот выпуск рассматривает экскурсию не в привычной логике туристического продукта, а как форму телесного и символического присвоения пространства, способ работы с городским наследием и важный элемент современной городской культуры. Материалы номера основаны на рефлексии живого экскурсионного опыта и обращаются к региональным проектам — от Калининграда и Екатеринбурга до Петрозаводска и других городов России. Авторы обсуждают конфликты вокруг наследия, работу с советским модернизмом, экскурсии по пространствам «тёмного наследия» и новые форматы взаимодействия между гидами, участниками и городскими жителями, включая экскурсию как форму городской медиации.

Номер будет интересен исследователям города, памяти и наследия, экскурсоводам и городским активистам.

https://ufajournal.ranepa.ru/jour/issue/current

Приглашённые редакторы: Андриан Влахов, Надежда Замятина

Север и Арктика — территория, с каждым годом привлекающая всё большее исследовательское внимание в силу роста её социально-политической и экономической значимости, а также социокультурного своеобразия и уникальности. Многие исследователи и общественные деятели всё чаще говорят о переориентации вектора развития многих обществ именно в северном направлении, в особенности в российском контексте (ср. концепцию «северности России» [Головнёв 2022], проекты развития Севера [Васильева, Гаврилова 2023] и др.).

При этом северные города, как правило, остаются на периферии исследовательского внимания — оно куда чаще приковано либо к традиционным культурам Севера, его коренному населению, культурам и языкам, либо к экономическим и политическим проектам — так называемому «освоению Севера» и его исторической и современной специфике. Северный город часто воспринимается — и исследователями, и самими его жителями — как нечто чужеродное, неорганичное территории, наследие плановой экономики. Тем временем северные города при ближайшем рассмотрении оказываются сложно и необычно устроенными сообществами, со своими уникальными феноменами и процессами — в особенности в российском контексте в силу исторических траекторий развития Севера. То, как устроена жизнь в северном городе, как он развивается и какое у него будущее, равно интересно и в исследовательском, и в прикладном аспектах и способно дать важные и ценные инсайты для теоретиков и практиков городских исследований, работающих в других районах планеты.

В тематическом выпуске «Антропология северного города» мы приглашаем к дискуссии представителей различных дисциплин, чтобы обобщить и развить разрозненный опыт исследований северных городов, их сообществ и социокультурной динамики в городском контексте. Мы предлагаем как рассмотреть отдельные кейсы в их многообразии, используя широкий спектр методов и исследовательских оптик, с особым вниманием к российскому опыту и локальным примерам (но не ограничиваясь ими), так и поразмышлять об общих тенденциях развития северных городов в человеческом измерении. В рамках тематического выпуска — а равно и в рамках современных тенденций арктической антропологии, ср. [Вахтин 2019] — Север мы понимаем максимально широко, как территорию, объединённую представлениями о фронтирности, удалённости и нестандартности для привычной жизни. Мы надеемся, что этот тематический номер заложит основу для дальнейшего развития городской антропологии Севера на русском языке, а также даст почву для методологической рефлексии о работе антрополога в северном городе.

Журнал «Фольклор и антропология города» приглашает авторов к участию в тематическом выпуске: «Уличное искусство в пространстве города»

Приглашённые редакторы: Анна Нистратова, Никита Петров

“Стрит-арт – это кожа города” — по выражению Исаака Корделла, испанского художника, создающего микро-стрит-арт. Это точное определение может стать ключом для исследований городского искусства. Аллегорическое представление города как тела человека, а городского пространства и, в особенности, стен — как кожи, даёт возможность рассматривать визуальные аспекты функционирования города как единый и взаимосвязанный процесс.

Постсекулярный культурный ландшафт наших дней (Taylor 2007, Engelke 2012) отличается немалым разнообразием вероучений, среди которых заметное место занимают так называемые «неоязыческие». Эти вероучения, или духовные искания, во многом опираются на представления об «исконной» религиозности, как правило, дохристианской, бытовавшей на конкретных территориях и ныне реконструируемой (или даже откровенно конструируемой) ради предполагаемого восстановления «родной веры» (Шиженский 2023, Королев 2025). При всем том вероучения такого рода являются, безусловно, продуктами современной культуры, что признают и теоретики неоязычества (Hutton 1999); эта двойная темпоральность (Ссорин-Чайков 2011) неоязычества проявляет себя множеством способов.

Упоминание девелопмента в контексте социальных наук о городе отсылает нас к влиятельной критической традиции, описывающей экономику недвижимости не как отрасль, которая удовлетворяет важнейшую человеческую потребность, но как индустрию,  угрожающую подлинной городской аутентичности. Хотя Харви Молоч, опубликовавший в 1976 г. знаменитый критический трактат о городских «машинах роста», и использовавший для этого термин, восходящий к описаниям избирательных коалиций конца XIX в. имел в виду прежде всего людей, способных работать вместе, чаще всего его хлесткая метафора, кооптированная технократическим дискурсом, нацеленным на «оптимизацию» и «эффективность», подчеркивает отнюдь не «человеческую», но «машинную» сторону строительной индустрии.

Кроме критической теории, на оценку роли девелопмента влияют общественные стереотипы. Размышляя над ними, социолог-интеракционист Лин Лофланд писала, что причинами стигматизации девелопмента является его активное вмешательство в городскую среду, порождающее у горожан, которые не особенно любят изменения, ощущение утраты и уязвимости – а девелопер хорошо подходит на роль единственного ответственного за сложные городские проблемы.

Мы рады сообщить, что вышел новый номер журнала «Фольклор и антропология города»!
 
Этот номер мы посвятили визуальным исследованиям: от кино до зинов. О такой стороне городской антропологии пишут нечасто, и нам особенно приятно представить материалы, которые можно не только читать, но и рассматривать.
 
В номере:

• кино как метод исследования
• краеведческие зины и локальная идентичность
• звуки и запахи рынков Дели
• интервенции искусства в городскую среду

Внутри — богатый набор визуальных материалов прямо в статьях и по ссылкам. Приглашаем к просмотру и чтению!

Мы рады поделиться замечательной новостью: научный журнал «Фольклор и антропология города» получил второй уровень (У2) в Белом списке Министерства науки и высшего образования РФ.

Что такое Белый список?
Это официальный перечень наиболее авторитетных научных журналов, созданный Российским центром научной информации для оценки публикационной активности. В него входят около 29 тысяч российских и международных изданий, индексируемых в ведущих наукометрических базах данных.

Журналы в Белом списке распределяются по уровням:

У1 — самые престижные журналы
У2 — высокого научного уровня
У3 — качественные издания
У4 — базовый уровень

Журнал «Фольклор и антропология города» издаётся ШАГИ РАНХиГС с 2018 года и объединяет исследователей из России и других стран.